*לע"נ בתנו הטהורה חיה-מושקא ע"ה בת יבדלט"א חיים יהושע יהודה ובת-חן*
יצחק אבינו קשור במיוחד לגאולה העתידה וכפי שמתבטא בשמו, שנכתב בלשון 'עתיד' – 'יצחק', שכן, האות י' שבתחילת הפועַל 'יצחק' מורה על 'זמן עתיד'.
כיום, אנו שרויים בחשכת הגלות ולכן, השמחה איננה שלמה. לעומת זאת, לעתיד לבוא, כאשר האור האלוקי יאיר ויתגלה בעולם, תהיה שמחה שלמה וכפולה: הבורא יתברך ישמח בבריאתו המושלמת וגם אנו נשמח בשמחת הגאולה. שמחה עתידית זו רמוזה בשם 'יצחק', 'צחוק העתיד'.
הגאולה השלמה והשמחה שבאה עימה, הן 'פירות' סוג עבודת יצחק אבינו.
כי יצחק אבינו, בשונה מאברהם, לא יצא מעולם מארץ ישראל והשפעתו על העולם שמסביבו הייתה בדרך ייחודית. הוא השכין במקומו את אור הקדושה, אך אור ייחודי זה האיר למרחוק ומשך אליו את כל עמי הארץ, אשר באו מעצמם להסתופף בצילו של יצחק אבינו. דווקא ב'גישה' זו, הוא הצליח לחולל בהם שינוי פנימי ואמיתי עד שנעשו ל'בניו' הרוחניים.
וזאת הדרך להבאת הגאולה: כאשר נשקיע בענייני ה'פנים' שלנו, בלימוד התורה ועבודת התפילה, בדרכו של יצחק אבינו, נצליח גם בענייני ה'חוץ', בהשפעה על סביבתנו, שאף היא תהיה חדורה בתורה ובקדושה באופן *פנימי* ועמוק ובכך, נמהר ונזרז את בוא הגאולה, ש"אז יִמָּלֵא שחוק פינו".
מקור: ע"פ ליקוטי שיחות חלק כה ע' 123 ואילך
אשכול 36036