שיעורים: חומש: ויגש, חמישי עם פירש"י. תהלים: מט-נד. תניא: אך מי ... ־יב־ לנצח.
נוהגין בנוסח 'עלינו' לומר: "שהם משתחוים להבל ולריק", - וגם בתפילת מוסף דר"ה אומרים כן - הומדייקים שלא לומר "ומתפללים כו'". הרקיקה היא אחר האמירה. טעם הרקיקה, כי מדיבור מתהווה רוק, ואין רוצים ליהנות מרוק זה. י
ב"ה - יום יום משיח וגאולה יום שני - ט טבת
*מנהג ישראל ללמוד ענייני גאולה וענייני משיח*
"מנהג ישראל אשר הולך ומתפשט בזמננו זה
ללמוד עניני גאולה ועניני משיח,
כדי להתכונן ולהכין אחרים עוד יותר לגילוי של הגאולה האמיתית והשלימה.
*מרגישים גאולה:* משך הפרשיות וישב-ויחי קשור עם ענין הגאולה: *וישב* - ביקש יעקב לישב בשלוה, שלימות השלוה דימות המשיח, כיון שמצדו הי' מוכן כבר להגאולה. *מקץ* - קץ הימים וקץ הימין (סוף הגלות ותחילת הגאולה). *ויגש* - הגשת יהודה ליוסף, ענין סמיכת גאולה (יוסף) לתפילה (יהודה), ועד לחיבור דיהודה ויוסף "לעץ אחד, והיו אחד בידי... ודוד עבדי נשיא להם לעולם". *ויחי* - חיים נצחיים דיעקב (כל אחד ואחד מישראל שנקרא על שם יעקב וישראל) בעולם התחיה. *משיח נאו!* *שנת פ'לאות ו'נגאלים*
יוסף
30.12.2517:05
1. תודהבתגובה להודעה מספר 0
אפשרויות ניהול
שליטא
30.12.2517:07
2. האימרה היומיתבתגובה להודעה מספר 0
יום שישי י טבת ה'תש"ג
תענית, סליחות, אבינו מלכנו.
שיעורים: חומש: ויגש, שישי עם פירש"י. תהלים: נה-נט. תניא: אך החיות ... בשר ודם.
מענה ה"צמח צדק" על יחידות: כתיב "יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו גו'". 'און' הוא מלשון און בחולם, שפירושו כח ועוז. וכשם ד"יעזוב רשע דרכו' זהו דבר המוכרח, אשר בלא תשובה אי אפשר לגשת אל הקודש - הנה כמו כן צריך האיש-און, כלומר איש החזק בדעת עצמו, לעזוב מחשבותיו; ולא יאמר "אני אומר כך", "אני סובר כך" - כי כל "אני" ומציאות הוא מקור הרע וגורם פירוד לבבות.
ב"ה - יום יום משיח וגאולה יום שלישי - י טבת (תענית עשרה בטבת)
*לעתיד לבוא יתבטלו הצומות ויהפכו לימים טובים*
"בפנימיות יום תענית – הוא "יום רצון לה'", ביום זה מתגלה הטוב הפנימי בהענין הבלתי רצוי שבגללו צמים (התגלות פנימיות האהבה דהקדוש ברוך הוא לבני ישראל, כמשל המלך הרוחץ בעצמו צואת בנו יחידו מרוב אהבתו) –
וכפי שיתגלה בגאולה האמיתית והשלימה כפסק דין הרמב"ם:
"כל הצומות האלו עתידין ליבטל לימות המשיח ולא עוד אלא שהם עתידים להיות ימים טובים וימי ששון ושמחה, שנאמר כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וגו' יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים, והאמת והשלום אהבו".
(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת בלק ה'תנש"א) להצטרפות ולתרומות - שלחו וואטסאפ ל - 0587703080
*מרגישים גאולה:* *עשרה בטבת* *- עת רצון* על עשרה בטבת נאמר ש"סמך מלך בבל אל ירושלים *בעצם היום הזה"* - יש בו תוקף מיוחד כמו יום כיפור, שאף אם הוא חל בשבת, יצטרכו לצום, כי זו ההתחלה דכללות החורבן. כל תענית עניינה עת רצון, וכשם שלתענית זו יש חוזק ותוקף מיוחד - נמצאים ב'עת רצון' מיוחדת. וכשמנצלים את הזמן המיוחד לעשיית תשובה, יש בזה את הכח להבאת הגאולה האמיתית והשלימה בפשטות! _(על פי שיחת ליל עשרה בטבת ה'תשנ"ב)_
שיעורים: חומש: ויגש, שביעי עם פירש"י. תהלים: ס-סה. תניא: פרק ח. ועוד זאת ... שעסקו בהן.
חיי האדם תלויים באויר שמסביבו. בלי אויר אי אפשר, ולפי סוג האויר שנושמים - כך הם החיים. כאשר חיים באויר של תורה ומצוות - אלו חיים בריאים; כאשר חיים באויר של כפירה - הרי אלו חיים בלתי-בריאים עם נטיה מתמדת לחלות במחלות מדבקות. הרפואה הכללית-בסיסית הראשונה לכך היא לטהר את האויר. המשימה של טיהור האויר רובצת על יודעי ספר ויודעי תורה. טהרת האויר היא על-ידי אותיות התורה. כשנמצאים בחנות, הולכים ברחוב, נוסעים ברכבת - ואומרים אותיות של תורה, מטהרים בכך את האויר. על כל אחד מיודעי ספר ויודעי תורה לזכור כלשהו בעל-פה: חומש, תהלים, משניות, תניא - כך שבכל הזדמנות ובכל מקום יוכל לחשוב ולומר האותיות הקדושות שבתורה.
ב"ה - יום יום משיח וגאולה יום רביעי - יא טבת
*עם ישראל יעשה תשובה-אינו תנאי לעיכוב הגאולה(א)*
"רז"ל אמרו "אין הדבר תלוי אלא בתשובה" (סנהדרין צז, ב), ו"ישראל עושין תשובה ומיד הם נגאלים" (רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה).
אך קיומו של תנאי זה אינו מהוה עיכוב לגאולה העתידה, וזאת בגלל שני סיבות.
א. אין לך אדם מישראל שלא הרהר תשובה כמה פעמים במשך ימי חייו, והרהור תשובה אחד הופך אפילו רשע גמור לצדיק גמור.
ב. "המקדש את אשה על מנת שאני צדיק, אפילו רשע גמור מקודשת, שמא הרהר תשובה בלבו" (קידושין מט, ב)."
(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת ויחי ה'תנש"א)
*מרגישים גאולה:* יעקב אבינו, השלישי שבאבות ובחיר האבות, קשור עם הגאולה השלישית ובית המקדש השלישי. יעקב אמר לפרעה "מעט ורעים היו ימי שני חיי" - כי עניינו של יעקב הוא גאולה, עד שנרגש אצלו, שכל זמן שמשיח צדקנו עדיין לא בא בפועל ובגלוי - ימיו חסרים, כיון שחסר בהם העיקר: הגאולה! *משיח נאו!* *פ'לאות ו'נגאלים*
אפשרויות ניהול
שליטא
01.01.2619:46
4. האימרה היומיתבתגובה להודעה מספר 0
יום ראשון יב טבת ה'תש"ג
שיעורים: חומש: ויחי, פרשה ראשונה עם פירש"י. תהלים: סו-סח. תניא: פרק ט. והנה מקום ... ־26־ שבמוחין.
בשנת תרמ"ח נבחר אאמו"ר [אדני אבי מורי ורבי] לגבאי דחברה קדישא. וכפי המנהג, הובילו אותו בשמח"ת [בשמחת תורה] בלוית עם רב לביהכ"נ [לבית הכנסת]. אמר אז המאמר אין הקב"ה [הקדוש ברוך הוא] בא בטרוניא. וסיום דבריו: גם האנשים בעלי מוחין הנמצאים עתה צריכים להניח שכלם ולא לילך אחרי הטעם ודעת, כי יכולים להטות ע"פ [על פי] שכלם כו' עד כי ח"ו [חס ושלום] מרה תהיה באחרונה כו'. וזהו העיקר בזמן הזה בעקבות דמשיחא, שלא לילך אחר השכל וטו"ד [וטעם ודעת], כי אם לקיים התורה והמצות בתמימות ואמונה פשוטה באלקי ישראל. י
ב"ה - יום יום משיח וגאולה יום חמישי - יב טבת *עושים תשובה? - תנוקות שנשבו*
"סיבה נוספת לכך שהאמרה "ישראל עושין תשובה מיד הם נגאלים", אינו תנאי לעיכוב הגאולה:
בני דורנו שלעת עתה אינם מקיימים תורה ומצוות, אינם אלא "תינוקות שנשבו", שהם בגדר אנוסים – "ואונס רחמנא פטרי'" (במקרה של אונס התורה פוטרת מעונש).
ולאידך גיסא, כאשר אותם "תינוקות שנשבו" מקיימים אפילו מצווה אחת בלבד- הרי זה יקר וחשוב ביותר אצל הקב"ה.
ודוקא בדורנו רואים איך עשרות אלפי "תינוקות שנשבו" שבו ושבים לדרך התורה."
(משיחת הרבי מליובאוויטש מלך המשיח שליט"א - פרשת ויחי התנש"א)
*מרגישים גאולה:* בפרשת ויחי מסופר שלפני פטירת יעקב, הוא קורא ליוסף ומבקש ממנו לקבור אותו בארץ ישראל. יעקב מבקש מיוסף "ושכבתי עם אבותי *ונשאתני ממצרים*, וקברתני בקבורתם". כשם שביקש יעקב אבינו "ונשאתני ממצרים", כך כל יהודי צריך לצעוק ולבקש מהקב"ה ללא הרף ׳ונשאתני ממצרים׳ - אומנם הוא לומד תורה ומקיים מצוות, אבל הגלות אינה מקומו האמיתי, ולכן הוא מבקש מהקב"ה: "ונשאתני ממצרים"! *משיח נאו!* *פ'לאות ו'נגאלים*
אפשרויות ניהול
שליטא
02.01.2613:55
5. האימרה היומיתבתגובה להודעה מספר 0
יום שני יג טבת ה'תש"ג
שיעורים: חומש: ויחי, שני עם פירש"י. תהלים: סט-עא. תניא: אך הנה ... ־יד־ כרשפי אש.
כשמעמידים פנס - מתקבצים החפצים באור, כי "אור ממשיך" - אור מושך אליו.
ב"ה - יום יום משיח וגאולה יום שישי - יג טבת
*הגאולה שלפני התשובה*
"הגאולה תבוא עוד לפני שישראל עושים תשובה. ככתוב (תהלים קל, ח) "והוא יפדה את ישראל מכל עוונותיו", ופירשו המפרשים (מצו"ד): "גם העוון לא יעכב הגאולה, כי הוא יפדה את ישראל מן העוונות". כתוב (מיכה ז, יח): "מי אל כמוך נושא עוון ועובר על פשע לשארית נחלתו לא החזיק לעד אפו כי חפץ חסד הוא". ופירשו המפרשים: "לשארית נחלתו.
אותם שיישארו מחבלי המשיח (אוד מוצל מאש של דורנו זה), אינו עומד על הפשע להשגיח בו לשלם עליו גמול, אלא עובר על הפשע והולך להלאה כאילו לא יראנה" (מצו"ד)."
(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת ויחי ה'תנש"א)
*מרגישים גאולה:* *חזק חזק ונתחזק!* תוכן החיזוק על כל זמן משך הגלות הוא *ויחי יעקב*: יעקב עניינו תורה, קו שנמשך למטה בעולם כמו שהוא למעלה, ללא שינויים. ועל ידי זה מתגלה תוקף מציאותו - מציאות אמיתית ונצחית. ולכן ממנו נמשך החיזוק לכל בני ישראל על כל זמן משך הגלות, שגם בירידתם בגלות נעשה אצלם מעמד ומצב ד"ויחי יעקב" - חיים אמיתיים על פי תורה, שבזה מודגש התוקף, האמיתיות והנצחיות דבני ישראל כפי שמתגלה בגאולה האמיתית והשלימה.
*משיח נאו!* *שבת שלום ומבורך* *פ'לאות ו'נגאלים*
אפשרויות ניהול
שליטא
04.01.2616:54
6. האימרה היומיתבתגובה להודעה מספר 0
יום רביעי טו טבת ה'תש"ג
שיעורים: חומש: ויחי, רביעי עם פירש"י. תהלים: עז-עח. תניא: פרק י. והנה ... ־טו־ כמו השנאה.
תו"א [תורה אור] ד"ה [דיבור המתחיל] אוסרי סעיף המתחיל והנה זהו, צ"ל [צריך להיות]: "והעלאת ניצוצות שנפלו אפילו הבהמות יתעלו כמו שהיה בתחילת". הסכת ושמע ישראל, העת הזאת היא מועד הגאולה על ידי משיח צדקנו, והיסורים הבאים עלינו הם חבלי משיח, ואין ישראל נגאלין אלא בתשובה. אל תאמינו לנביאי השקר המבטיחים לכם ישועות ונחמות אחרי כלות המלחמה, זכרו דבר ה' [ירמיה יז, ה] ארור הגבר אשר יבטח באדם ושם בשר זרועו ומן ד' יסור לבו. שובה ישראל עד ד' אלקיך, והכן עצמך ובני ביתך לקבל פני משיח צדקנו הבא בקרוב ממש.
ב"ה - יום יום משיח וגאולה יום ראשון - טו טבת
*איך מגלים איך הירידה לגלות היא בעצם הגאולה?*
"העבודה דבני ישראל עתה צריכה להיות "להביא לימות המשיח",
לגלות *כבר* תיכף בפועל איך שהמצב ד"הבאים מצרימה" בגלות הוא באמת מצב ד"גאולת ישראל",
עי"ז שמתכוננים בעצמם ומכינים אחרים למצב "דימות המשיח".
(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - שמות תשנ"ב)
*מרגישים גאולה:* ספר בראשית מסתיים עם פטירת יוסף, "ויחנטו אותו וישם בארון במצריים" - יוסף נמצא עימנו בגלות, ונותן את החיזוק והכח לעמוד בנסיונות, העלמות והסתרים של הגלות. על ידי יוסף (והצדיקים הנוספים שנטמנו בחוץ לארץ) מתגלה פנימיות הכוונה שבהמשך הפסוק בפרשתינו: "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה" - על שם *גאולת ישראל* נזכרו כאן, הגאולה שבאה על ידי הירידה למצרים.
*משיח נאו!* *שבוע טוב ומבורך* *פ'לאות ו'נגאלים*
אפשרויות ניהול
שליטא
05.01.2617:37
7. האימרה היומיתבתגובה להודעה מספר 0
יום חמישי טז טבת ה'תש"ג
שיעורים: חומש: ויחי, חמישי עם פירש"י. תהלים: עט-פב. תניא: וצדיק שאינו ... ־30־ הכא וכו'.
ה"צמח צדק" אמר לר' הענדל ביחידות: "זוהר" מרומם הנפש, מדרש מעורר הלב, ותהלים בדמעות - מדיח את הכלי.
ב"ה - יום יום משיח וגאולה יום שני – טז טבת
*לעתיד לבוא לא יכנס לבית המדרש תלמיד 'שאין תוכו כברו'*
"הגמרא מספרת (ברכות כח, א) ש"באותו היום שרבי אליעזר בן עזריה נעשה נשיא, סלקוהו לשומר הפתח וניתנה להם רשות לתלמידים ליכנס,
שהיה רבן גמליאל מכריז ואומר כל תלמיד שאין תוכו כברו לא יכנס לבית המדרש, ההוא יומא (שרבי אליעזר בן עזריה נעשה נשיא) אתוספו(נתווספו) כמה ספסלי (ארבע מאות או שבע מאה)".
אצל רבן גמליאל היה סדר ההנהגה מעין דלעתיד לבוא, כש"ואת רוח כש"ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ" - "לא יכנס לבית המדרש תלמיד שאין תוכו כברו".
כי מצד דרגת הקדושה דלעתיד לבוא אין מקום לענין של היפך."
(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח – דבר מלכות פרשת שמות ה'תשנ"ב)
*מרגישים גאולה:* "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות" - הגאולה העתידה תהיה דומה לגאולת מצרים, פירוש שגם ההכנות והדברים המביאים גאולה זו, צריכים להיות דומים לדברים שהביאו את גאולת מצרים. לגבי גאולת מצרים נאמר: בשכר נשים צדקניות נגאלו אבותינו. ומה הן עשו? הקימו דור לישראל, לא התחשבו בגזרת "כל הבן הילוד - היאורה תשליכוהו". יש לעשות את ציווי ה' אף עתה. יש לחנך את הילדים לפי ציווי ה'. דווקא על ידי אי התחשבות בגזרת פרעה, מביאים את הגאולה לכלל עם ישראל.
*משיח נאו!* *פ'לאות ו'נגאלים*
אפשרויות ניהול
שליטא
06.01.2617:26
8. האימרה היומיתבתגובה להודעה מספר 0
יום שישי יז טבת ה'תש"ג
שיעורים: חומש: ויחי, שישי עם פירש"י. תהלים: פג-פז. תניא: ועוד ... כמ"ש במ"א.
מה שנוהגים שלא ללמוד בניתל, שמעתי מאאמו"ר [הרש"ב] הטעם, שהוא כדי שלא להוסיף חיות. פעם אמר לי אאמו"ר: את המתמידים ש"שמונה השעות" [מסדר הלימוד בישיבה] ,נוגע, להם בנפש - אינני מחבב. והוא [המנהג שלא ללמוד] - רק עד חצות לילה.
ב"ה - יום יום משיח וגאולה יום שלישי – יז טבת
*מהות רגע הגאולה-הרגע האחרון נעשה הרגע הראשון*
"הגאולה באה תיכף ומיד ממש ברגע זה ובמקום זה,
כך שהרגע האחרון דהגלות והנקודה האחרונה דהגלות נעשים
רגע ראשון ונקודה ראשונה דגאולה."
(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח - פרשת שמות ה'תשנ"ב)
*מרגישים גאולה:* כאשר אנו עדיין נמצאים בגלות, צריך להיות "ויזעקו ותעל שוועתם אל האלוקים מן העבודה": בני ישראל צריכים לזעוק שכבר עשו את העבודה דלימוד התורה וקיום המצוות בזמן הגלות... ואם כן, מדוע לאחרי כל זה מחזיקים אותנו עדיין בגלות?! אמנם העבודה כבר ישנה, אבל זקוקים רק לצעקתו של היהודי שרוצים לצאת מהגלות, ואזי מתקיים מיד ה"וידע אלוקים", שהקב"ה מוציא מיד את בני ישראל מהגלות. (מהתוועדות ש"פ שמות ה'תשמ"ג)
*משיח נאו!* *פ'לאות ו'נגאלים*
אפשרויות ניהול
שליטא
07.01.2617:41
9. האימרה היומיתבתגובה להודעה מספר 0
שבת יח טבת ה'תש"ג
שיעורים: חומש: ויחי, שביעי עם פירש"י. תהלים: פח-פט. תניא: פרק יא. וזה לעומת ... שריא.
גם העולה לתורה אומר חזק חו"נ [חזק ונתחזק]. באמירת ויהי נועם במוצש"ק [במוצאי שבת קודש] כופלים פסוק אורך ימים גו', אבל לא בתפלת שחרית.
בהיות הצ"צ [הצמח צדק] ילד ולמד את הכתוב ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה, תירגם לו מורו - ע"פ [על פי] פי' [פירוש] בעה"ט [בעל הטורים] - יעקב אבינו האט געלעבט די זיבעצעהן בעסטע יאהרען אין מצרים. כשבא הביתה מהחדר שאל את זקנו אדמו"ר הזקן: היתכן שיעקב אבינו, בחיר האבות, יהיו מבחר שנות חייו יז שנה שגר בארץ מצרים ערות הארץ. ויענהו אדמוה"ז [אדמו"ר הזקן]: כתיב ואת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורות לפניו גשנה, ואיתא במדרש מובא ברש"י - א"ר [אמר רבי] נחמיה להתקין לו בית תלמוד, שתהא שם תורה ושיהיו השבטים הוגים בתורה. להורות לפניו גשנה, אז מען לערענט תורה ווערט מען נעהנטער צום אויבערשטען ב"ה [ברוך הוא], און אויך אין מצרים איז געווען ויחי געלעבט.
ב"ה - יום יום משיח וגאולה יום רביעי – חי טבת
*תכלית השלימות דגאולת השכינה*
"כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"-
שלא זו בלבד שהעולם לא יסתיר על אלקות (גלות השכינה), אלא אדרבה,
העולם יהיה מכוסה לגמרי ב"דעה את ה'" (תכלית השלימות דגאולת השכינה),
ועל אחת כמה וכמה בני ישראל, ש"יהיו חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם" (תכלית השלימות בהקירוב דישראל להקב"ה)."
(משיחת הרבי שליט"א מלך המשיח, מוצאי חג הגאולה י"ט – כ"ף כסלו ה'תשנ"ב)
*מרגישים גאולה:* חידושו של נשיא בישראל (נשיא מלשון התנשאות) הוא לקשר ולאחד את 'כל ימי חייך' של כל אחד ואחת מבני ישראל וכל ישראל עם ימות המשיח, הגאולה האמיתית והשלימה שאין אחריה גלות. שבחייו של יהודי - כנשמה בגוף, בעולם הזה הגשמי והחומרי ובזמן הגלות, הוא יוכל לצאת ממיצרים וגבולים, ויתרה מזו - להיות במצב דימות המשיח. דווקא הנשיא - בכוחו לחבר ולאחד את הגלות עם הגאולה!
*משיח נאו!* *פ'לאות ו'נגאלים*
אפשרויות ניהול
שליטא
08.01.2617:57
10. האימרה היומיתבתגובה להודעה מספר 0
יום ראשון יט טבת ה'תש"ג
שיעורים: חומש: שמות, פרשה ראשונה עם פירש"י. תהלים: צ-צו. תניא: פרק יב. והבינוני ... ־32־ כל ימיו.
בין חסידי חב"ד מקובלת מדור דור תקנתו של אדמו"ר הזקן, ללמוד בכל יום פרשה חומש עם פירש"י מסדרת [=פרשת] השבוע. כך נהגו גם רבותינו נשיאי חסידי חב"ד.
ב"ה - יום יום משיח וגאולה יום חמישי - יט טבת
*להביא לימות המשיח - ע"י שמוסיפים ומחזקים אחרים בלימוד הרמב"ם*
"העבודה דבני ישראל עתה צריכה להיות "להביא לימות המשיח", עי"ז שמתכוננים בעצמם ומכינים אחרים למצב "דימות המשיח".
כולל ובמיוחד – בקשר עם יום ההילולא דהרמב"ם – ע"י שמחזקים ומוסיפים בלימוד ספר משנה תורה דהרמב"ם, כולל ע"י ההשתתפות(או להוסיף חיזוק בזה בלימוד הרמב"ם דכמה וכמה מבני ישראל,
ובפרט בספר הרמב"ם עצמו – הלכות מלך המשיח."
(משיחת הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח – דבר מלכות פ' שמות תשנ"ב)
*מרגישים גאולה:* בדורנו זה ובזמננו זה, לאחרי שסיימו הכל - ישנה ההבטחה הגמורה בתורה, שבטח יהיה *להביא לימות המשיח*. ובפשטות - שלא זקוקים להפסק חס ושלום... כל ימי חייך דכל אחד ואחת מישראל, חייו הגשמיים כנשמה בגוף, כוללים בפשטות גם ימות המשיח בלי הפסק, מכיון שהגאולה באה תכף ומיד ממש *ברגע זה, ובמקום זה*.
אשכול 36461
