*לע"נ בתנו הטהורה חיה-מושקא ע"ה בת יבדלט"א חיים יהושע יהודה ובת-חן*
בפרשתנו מסופר, שהקדוש-ברוך-הוא מילא באופן חלקי את בקשת משה רבנו להיכנס לארץ ולראות אותה 'מבפנים' (ואתחנן ג, כה) והראה לו את כל הארץ ובכללה, את "כָּל אֶרֶץ יְהוּדָה עַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן" (לד, ב).
ומהו "הַיָּם הָאַחֲרוֹן"? כותב רש"י בפירושו השני שהוא "הַיּוֹם הָאַחֲרוֹן", ש"הֶרְאָהוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל הַמְּאֹרָעוֹת שֶׁעֲתִידִין לֵאָרַע לְיִשְׂרָאֵל עַד שֶׁיִּחְיוּ הַמֵּתִים".
וצריך להבין: משה ביקש להיכנס ולראות את *הארץ* ולשם מה הראהו הקדוש-ברוך-הוא את *מאורעות העתיד*?
אלא הביאור הוא שמשה, כמנהיג הדור, מיאן להתנחם בכניסתו הבלעדית לארץ ללא בני דורו וכך לגבי ראייתה ולכן, הראה לו הקדוש-ברוך-הוא את 'תחיית המתים', שאז ייכנס לארץ יחד עם בני דורו.
בדברי רש"י הנ"ל, מרומז כוחם הגדול של מעשינו בזמן הגלות ("כָּל הַמְּאֹרָעוֹת"), שבזכותם יחיו המתים מכל הדורות ("עַד שֶׁיִּחְיוּ הַמֵּתִים"), כולל בני הדורות הראשונים ("ראשונים כמלאכים")...
מקור: ע"פ תורת מנחם – התוועדויות תשמ"ט ח"א ע' 176 ואילך
אשכול 38664